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编辑点评:备受推崇的西方马克思主义学者眼中的欧洲史!

佩里安德森欧洲史三部是一套历史.文化经典译丛 ,作者安德森经典作品《从古代到封建社会的过渡》《绝对主义国家的谱系》和《新的旧世界》,精品下载站免费提供了pdf+epub+mobi+azw3四种格式下载,点普通下载选择对应格式就可以。

佩里安德森欧洲史三部电子版预览

内容简介

佩里・安里森宏大的欧洲史系列,依次为《从古代到封建主义社会的过渡》《绝对主义国家的谱系》《新的旧世界》。

《新的旧世界》是一部直击欧洲一体化核心问题的巨著,也是欧盟及欧洲历史研究者的必备参考书。本书综述了欧洲大陆几大核心国自第二次世界大战以来欧洲一体化进程的缘起、进程和结局;就欧盟三大核心国(德国、法国、意大利)共同市场形成之政治和文化背景作了详尽分析。还探讨了诸多有关土耳其与塞浦路斯之间相互关联问题的“东方议题”,追溯了自启蒙运动至今的欧洲一体化的理论研究和实践总结,同时展望了欧盟的未来前景。

《绝对主义国家的谱系》介绍了东、西欧的绝对主义国家:西班牙、法国、普鲁士、波兰等,试图通过对欧洲绝对主义国家的性质与发展的比较研究,揭示其在向资本主义转变过程中的不同角色。在作者看来,绝对主义是一种欧洲特有的现象,从本质上看仍是基于贵族的政权形式,但是西欧和东欧各国的绝对主义各有不同的历史特点和发展轨迹,从而导致不同的发展结果。

《从古代到封建主义的过渡》涵盖了从公元前8世纪古希腊奴隶制国家形成到公元15世纪欧洲封建主义危机这一漫长历史时期中的欧洲生产方式、社会结构和国家形态的演变过程。

作者介绍

佩里・安德森(Perry Anderson,1938― )历史社会学家、思想史家,美国加州大学洛杉矶分校历史系和社会学系教授,主持《新左派评论》达20年之久,发表了大量著述,代表作有《从古代到封建主义的过渡》、《绝对主义国家的系谱》等。被文化批评家泰勒・伊格尔顿 (Terry Eagleton) 誉为“不列颠最杰出的马克思主义知识分子”。

目录大全

封面页

版权页

总目录

从古代到封建主义的过渡

书名页

版权页

中译者序言

致谢

前言

目录

第一篇

第一部分 古典时代

第一章 奴隶制生产方式

第二章 希腊

第三章 希腊化世界

第四章 罗马

第二部分 过渡时期

第一章 日耳曼人的背景

第二章 入侵

第三章 趋向综合

第二篇

第一部分 西欧

第一章 封建生产方式

第二章 社会结构的类型

第三章 最北方

第四章 封建化的动力

第五章 总危机

第二部分 东欧

第一章 易北河以东地区

第二章 游牧者的阻滞作用

第三章 发展的模式

第四章 东部的危机

第五章 多瑙河以南地区

名词索引

引著者索引

绝对主义国家的系谱

书名页

版权页

中译者序言

前言

目录

第一部分 西欧

第一章 西欧绝对主义

第二章 阶级与国家:分期问题

第三章 西班牙

第四章 法国

第五章 英国

第六章 意大利

第七章 瑞典

第二部分 东欧

第一章 东欧的绝对主义国家

第二章 贵族和君主政体:东欧形态

第三章 普鲁士

第四章 波兰

第五章 奥地利

第六章 俄国

第七章 伊斯兰帝国

第三部分 结论

两篇笔记

一 日本的封建主义

二 “亚细亚生产方式”

名词索引

引著者索引

新的旧世界

版权页

新视角审视老欧洲

致谢

前言

目录

第一部分 联盟

第一章 缘起

第二章 结局

第三章 理论

第二部分 核心国

第四章 法国

第五章 德国

第六章 意大利

第三部分 东方问题

第七章 塞浦路斯

第八章 土耳其

第四部分 结论

第九章 先兆

第十章 预测

译后记

精彩试读

西欧绝对主义

原书页码:15

14、15世纪欧洲持续不断的经济、社会危机标志着封建生产方式发展到中世纪后期陷入困境并达到极限[1]。这一时期大陆震动的最终政治后果是什么?在16世纪,西方出现了绝对主义国家。法国、英国和西班牙集权化君主政体是与金字塔式的四分五裂君主制及其领地制、封臣制这一整套中世纪社会结构的决裂。自恩格斯起,关于这些君主政体历史性质的争论就一直未能中止,恩格斯在其著名的论断中,将其称为旧封建贵族和新城市资产阶级之间力量平衡的产物:“但也例外地有这样的时期,那时互相斗争的各阶级达到了这样的势均力敌的地步(Gleichgewicht halten),以致国家权力作为表面上的调停人而暂时得到了对于两个阶级的某种独立性。17世纪和18世纪的绝对君主制,就是这样,它使贵族市民等级彼此保持平衡(gegeneinander balanciert)。”[2]这段话中复杂的限定条件表明恩格斯对这一论点并不肯定。不过,在仔细研究马克思、恩格斯的一系列论述之后,可以看到,实际上关于绝对主义的论点在其著作中是基本一致的。恩格斯在其他著作中以更肯定的论断重复了这一基本观点,指出“旧绝对主义君主制度的基本条件”是“土地贵族和资产阶级间的均势(Gleichgewicht)”[3]。的确,将绝对主义定为贵族与资产阶级之间的平衡机制的论点常常发生侧滑,这一论点仿佛明言或暗示着绝对主义基本上属于资产阶级国家。在《共产党宣言》中这一侧滑最为明显,文中,资产阶级在“工场手工业时期”的政治作用仅被描写成“是等级制君主国或绝对君主国中同贵族抗衡的势力(Gegengewicht),甚至是大君主国的主要基础(Hauptgrundlage)”[4]。在其他章节中也有关于从“抗衡的势力”到“主要基础”转变的类似论述。恩格斯把绝对主义时代描述成这样一个时代:“封建贵族被迫了解到他们在社会政治上占统治地位的时代已经结束。”[5]马克思则反复强调新绝对主义国家的行政机构是资产阶级的特殊工具,他说:“在绝对君主制下,官僚不过是为资产阶级的阶级统治进行准备的手段。”在另一篇文章中马克思宣称:“中央集权的国家政权及其遍布各地的机关――常备军、警察、官僚、僧侣和法官(这些机关是按照系统的和等级的分工原则建立的),是起源于绝对君主制时代,当时它充当了新兴资产阶级社会反对封建制度的有力武器。”[6]

原书页码:16

上述对于绝对主义的思考都或多或少地带有偶然性或暗示性:两位历史唯物主义的奠基人甚至都未能对产生于文艺复兴时期的新兴集权化君主政体进行直接理论论述,而是留给后代来评说。实际上,时至今日,马克思主义历史学家一直对绝对主义的社会性质进行着无休止的争论。为了正确地理解欧洲封建主义向资本主义的过渡及作为其标志的政治制度,从这个争论中找出正确结论是至关重要的。绝对君主政体带来了常备军、常设官僚机构、全国性税收、成文法以及初步的统一市场,所有这些显然是资本主义的特征。由于它们的出现与农奴制的消失发生在同一时期,又由于农奴制是欧洲封建生产方式的核心制度,马克思、恩格斯将绝对主义看作是资产阶级与贵族之间的平衡物甚至是资本本身公开统治的论断就似乎很言之有理。但是,在仔细研究过西方专制国家的结构之后,便会不可避免地看到这一判断的失当之处。因为农奴制的终结并不意味着农村封建关系的消失,将两者等同起来显然是个普通的错误。不过,很明显,当榨取农村剩余价值的手段不再是劳役或实物地租而是货币地租时,私人超经济强制、个人依附关系、直接生产者与生产工具相结合这些封建生产关系的特征并未适时消失;只要封建贵族地产阻碍土地的自由买卖和劳动力的实际流动,换言之,只要劳动未能与其生存的社会条件相分离、成为真正的“劳动力”时,农村的生产关系仍然是封建式的。马克思本人在《资本论》中对于地租进行理论分析时,表述十分明确:“劳动地租转化为产品地租……并没有改变地租的本质。……我们把货币地租……理解为单纯由产品地租的形式转化而产生的地租,就像产品地租本身只是已经转化的劳动地租一样。……这种地租的基础,虽然已日趋解体,还是和在产品地租(那是出发点)的场合一样。直接生产者仍旧是继承的或其他传统的土地占有者,他必须向他的这种最重要的生产条件的所有者即地主,以转化为货币的剩余产品的形式,提供剩余的强制劳动,也就是没有报酬、没有代价的劳动。”[7]在任何前工业社会,占有基本生产手段的领主当然是贵族地主。在整个近代初期,不论在经济上还是政治上,占主导地位的阶级与中世纪并无二致:仍是封建贵族。在中世纪结束后的几个世纪中,这个贵族阶级经历了深刻的变化,不过,它的政治统治地位是与绝对主义历史相始终的。

原书页码:17-18

伴随中世纪末期而至的封建剥削形式的变化当然远非微不足道。的确,正是这一变化改变了国家形式;从本质上讲,绝对主义就是:经过重新部署和装备的封建统治机器,旨在将农民再度固定于传统社会地位之上――这是对农民由于地租广泛转化所获得的成果的漠视和抵抗。换言之,绝对主义国家从来也不是贵族与资产阶级之间的仲裁者,更不是新生资产阶级反对贵族的工具:它是受到威胁的贵族的新政治盾牌。20年前,希尔(Hill)总结了从英国到俄国一代马克思主义历史学家的一致观点:“绝对君主制是与过去封建等级君主制不同的封建君主制,但是,统治阶级没有边,正如共和制、立宪君主制和法西斯专政均属于资产阶级统治形式一样。”[8]反过来,贵族政权的新形式又是由近代初期过渡性社会结构中商品生产与交换的传播所决定。从这个意义上,阿尔都塞(Althusser)对其特点的概括是正确的:“绝对君主制的政治统治只是在商品经济发展阶段为保持封建统治及剥削方式而产生的新政治形式。”[9]不过,绝对主义产生时期历史变化的规模不容小视。恰恰相反,充分把握住贵族国家结构上以及封建地产中发生巨大变化的逻辑和内涵,是至关重要的,因为正是由此产生了绝对主义这一新现象。

原书页码:19

封建主义作为一种生产方式本来的定义应是:经济与政体的有机统一体,但在整个社会结构中表现为四分五裂的权利链条。农奴制作为榨取剩余价值的机制,在村社这个最小的分子中将经济剥削与政治法律强制融为一体。反之,领主们通常要做一个大领主的效忠附庸并尽骑士义务,因为大领主享有最高领地权。随着实物地租普遍转化为货币地租,对于农民实行政治经济压迫的基本单位受到严重削弱,以致面临解体的威胁(这条道路的重点便是“自由劳动”和“工资合同”)。因此,随着农奴制度的逐渐消失,封建主的阶级权力也危如累卵。其结果便是政治―法律强制向上转移到中央集权化、军事化的顶峰――绝对主义国家。这种权力在村社层次上被削弱的同时,全国范围内却实现了集权化。结果是强化王权机器,其常备政治功能便是将农民和市民群众压制在社会等级制度的最底层。但是,从性质上看,这个新国家机器也能够强行对贵族内部的个人与集团进行分解和惩戒。因此,如后所见,绝对主义的产生从来都不是支配阶级自然而平稳的进化过程:它是以封建贵族内部剧烈的分裂冲突为标志的,而绝对主义首先要照顾的却是封建贵族的集体利益。在政权集中于处在社会秩序顶峰的中央集权化君主政体的情况下,作为客观补充,王权之下的各个封建所有权单位在经济上得到巩固。随着商品关系的发展,经济剥削与政治―法律强制基本联系的解体不仅导致后者日益向社会体系中的王权巅峰发展,而且,作为补偿,增加了给予前者的头衔以保护其财产。换言之,随着整个封建政体的改组,随着原始采邑制的衰退,土地所有权日益不带有“附加条件”,王权却相应地变得更加“绝对”。中世纪采邑概念的削弱起了两方面的作用,一是它将新的特殊权力交给君主,二是它摆脱了贵族领地的传统羁绊。新时代农村地产悄悄地变成自由地产(allodialized,这个术语本身在变化了的法律环境之下已经过时了)。贵族阶级中的个人在新时代中已日益失掉了政治代表权,同时,作为同一历史进程的另一面,他们获得了经济所有权方面的成果。贵族社会权力全面重新定位的最终结果就是绝对主义国家机器和法律秩序的产生。它的协调增强了贵族统治的效率,使已经非农奴化了的农民重新固着于新的依附关系以及剥削形式之下。因此,文艺复兴时期的王权国家是维持贵族对农村群众统治的第一个最现代化的工具。

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