伯罗奔尼撒战争三部曲电子书完整版

编辑点评:

伯罗奔尼撒战争三部曲是今人关于伯罗奔尼撒战争研究的专业作品。对世界历史和国际政治感兴趣的读者而言,此书是值得收藏的史学佳作!

内容简介

伯罗奔尼撒战争的爆发(战争的起因从这里发现!)

卡根重新评估了伯罗奔尼撒战争的起因。他的重新评估既立足于当代学术讨论所产生的证据,也立足于对古代文本的重新仔细考虑。他将研究聚焦在这一问题上:战争是必然的吗?或者说,战争原本是可以避免的吗?

修昔底德的观点是,战争不可避免,同时雅典帝国在一个已经存在敌对权势的世界中崛起,就会使得两强冲突不可避免。卡根挑战了修昔底德的观点,主张要研究战争的起源就“必须同时研究相关城邦的国内历史,否则会造成严重的误解”,所以,卡根探察国内政治、政体组织、外交事务之间的联系。他还详察证据,以便探明是何种决策导致了战争,并在每一个节点上提问:是否存在其他决策可能?

尼基阿斯和约与西西里远征(伯罗奔尼撒战争中的灾难性转折历程!)

公元前431―前404年,数百个城邦卷入了规模空前的“希腊世界大战”,战火几乎波及当时整个地中海文明世界。以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟和雅典帝国这两大军事集团,一方在陆上称雄,一方在海上称霸,双方巧施权谋,展开长期的拉锯战。正当双方两败俱伤、财尽兵竭之时,虎视眈眈的波斯人借机干涉,最终帮助斯巴达人击败雅典人,摧毁了盛极一时的雅典海上帝国。这场战争对希腊诸邦政治造成巨大的冲击和震荡,对于社会经济无异于一场浩劫,对于其后希腊人的思想文化、对于地中海世界的国际局势都产生重大而深远的影响。“伯罗奔尼撒战争史论”第3卷,耶鲁大学教授、著名历史学家唐纳德・卡根教授积多年功力之作,为你全方位呈现这场旷日持久的“古代世界大战”的转折阶段。

为何《尼基阿斯和约》未能使雅典与斯巴达和解?西西里远征缘何而起?雅典远征军为何覆灭?耶鲁大学教授、著名历史学家唐纳德・卡根教授积多年功力之作,“伯罗奔尼撒战争史论”第3卷,为你全方位呈现这场旷日持久的“古代世界大战”的转折阶段。

雅典帝国的覆亡(伯罗奔尼撒战争的后十年!)

由耶鲁大学教授、著名历史学家唐纳德・卡根执笔的《雅典帝国的覆亡》,为我们详细解读雅典帝国的*后十年。全书史料丰富,细节精准,叙事流畅,再加上作者对古今浩如烟海的有关文献了如指掌,由此我们不仅能从此书看到尼基阿斯、阿尔喀比亚德、大流士等政治领袖们所面临的战略选择,雅典、斯巴达、波斯三国政治博弈背后的理路,更重要的是,精准的历史叙述能让读者能更好地体悟到战争这位“严酷的教师”(修昔底德语)所传授的关于人类本性的教诲。

作者简介

作者唐纳德?卡根(1932- ),美国著名历史学家,耶鲁大学古典学与历史学斯特林教席荣誉退休教授,古希腊历史研究的权威学者,1932年出生于立陶宛北部的库尔舍奈,两岁时随家人移民美国,1958年获得俄亥俄州立大学博士学位,2002年获颁美国国家人文奖章,2005年当选为该年度杰弗逊人文大师,著有《雅典帝国的灭亡》(1987)、《沉睡中的美国》(2000)、《西方的遗产》(2000)、《伯罗奔尼撒战争的爆发》(2003)等。

译者曾德华,湖南通道人,毕业于湖南师范大学英语系,现任教于深圳大学外国语学院,译有《亚历山大大帝》(2010),《未年轻,便老去》(2013)等。

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总目录

伯罗奔尼撒战争的爆发

尼基阿斯和约与西西里远征

雅典帝国的覆亡

导言

第一部分 希腊世界的结盟与分裂

第一章 斯巴达同盟

第二章 雅典帝国的起源

第三章 波斯战争之后的斯巴达

第四章 波斯战争之后的雅典

第二部分 第一次伯罗奔尼撒战争

第五章 希腊战争

第六章 爱琴海危机

第七章 战争的结束

第三部分 和平年代

第八章 雅典政治:伯里克利的胜利

第九章 雅典与西部地区:图利的建立

第十章 萨默斯叛乱

第十一章 雅典帝国的巩固

第十二章 战争爆发前夕的雅典政治局势

第四部分 最后的危机

第十三章 埃庇达姆诺斯

第十四章 科塞拉

第十五章 麦加拉

第十六章 波提狄亚

第十七章 斯巴达

第十八章 雅典

第五部分 结论

第十九章 战争的起因

第二十章 修昔底德与战争的必然性

第七章 战争的结束 

至少暂时而言,伯利克里的帝国政策进行得非常顺利。不过,与

斯巴达的外交政策就没有这么成功了。公元前449年,斯巴达人拒绝了

伯利克里的泛希腊大会邀请之后不久,就开始了所谓的“神圣战争” (the Sacred War)。他们从佛基斯人(Phocians)手中将阿波罗神 庙抢了过来,交给了德尔斐人。[1]根据公元前454/453年签订的一份 协议,佛基斯人成为了雅典的盟友。于是,因为他们与雅典的结盟,

以及雅典在奥诺斐塔(Oenophyta)的胜利,他们成功控制了位于德尔

斐的阿波罗神庙。[2]虽然从字面上而言,斯巴达人的行为并没有违反 《五年和约》,但因为他们攻击的是雅典的盟邦,所以实际上已经违

反了和约的精神。

这次行动证明,斯巴达的鹰派已经重新掌权。也许有人曾经希 望,伯利克里能够彻底执行客蒙的政策路线,也许有人也曾经希望, 伯利克里可以放弃他在希腊大陆所建帝国的哪怕部分领土,但《大会 法令》彻底粉碎了这种希望。这道法令是一份宣言,清楚表明了雅典 希望成为整个地区的宗教与政治霸主。雅典人在希腊中部所取得的成 功已经让斯巴达人非常难堪,后来伯利克里又玩弄伎俩,[-120,

121-]使他们不得不拒绝了参加泛希腊宗教大会的邀请,这使得他们 的名声进一步受损。正是出于这种失望与愤怒之情,他们向佛基斯人

发起了进攻,并恢复了德尔斐的祭司的独立。

当时,斯巴达已经从黑劳士叛乱的影响中恢复过来。与阿尔戈斯 签订的和约保证了斯巴达东部侧翼的安全,雅典与波斯之间战争的结 束使她不用再害怕被怀疑勾结波斯,[3]在鹰派的控制下,斯巴达再次 率先发难。征战德尔斐很可能意味着与雅典重新开战,因为雅典曾经

以一些更加不正式的理由进攻过塔纳格拉(Tanagra)。这次似乎又证

明了修昔底德的说法:是雅典实力的壮大迫使斯巴达选择了战争。

事实上,雅典并没有马上回应斯巴达的挑衅。直到公元前447年夏

天,雅典才派遣军队前往德尔斐,将神庙又交到佛基斯人手中。[4]但

是,当时局势已经发生了变化。公元前449年的时候,伯利克里仍然希

望能够避免与斯巴达开战。我们知道,他当时面对着管理帝国的艰巨 任务,如果处理不好,将会产生一些不可预见的问题。伯利克里肯定 还念念不忘在埃及的教训,绝不希望雅典在两个地方同时开战,而且 雅典当时的经济状况并不乐观。也许他希望自己所表现出来的克制可

以让斯巴达人明白自己的和平愿望,从而接受现状。

当时,雅典人反斯巴达的情绪一定非常高涨,而伯利克里居然成 功地将自己的这项政策维持了两年,由此可以看出他在控制雅典人情 绪上的能力确实不容小觑。也许是帝国本身遇到的问题使雅典人明白

了这种克制的必要性,但到了公元前447年的时候,帝国内部局势已经

稳定下来,贡赋再次源源不断地涌入,于是一些好战的雅典人开始蠢 蠢欲动。为了报复斯巴达人对雅典盟友佛基斯采取的行动,他们把德 尔斐夺了过来,归还给佛基斯人,而他们自己也因此可以获得“卜神

权”(promanteia),即在求神问卦时得到优待的权利。[5][-121,

122-]

普鲁塔克认为这次行动是伯利克里本人指挥的,但我们对此表示 怀疑。在普鲁塔克那个时代,大家都认为伯利克里非常仇恨斯巴达, 因此倾向于将敌对斯巴达的一切举动归给伯利克里。在介绍雅典在圣 战中所扮演的角色时,普鲁塔克的说法就是这类看法的典型代表:伯 利克里“认为能将拉栖代梦人钳制住就是很大的成功,他在各个方面 与他们为敌,这可以从他在圣战中的表现看出来”。这种说法不仅与 伯利克里在这个时期的总体政策相矛盾,而且普鲁塔克自己也说,在 那一年伯利克里拒绝出兵彼欧提亚。[6]然而,我们也并不能肯定地说 普鲁塔克信息有误。如果普鲁塔克说得没错,那我想当时伯利克里一 定是迫不得已才亲自指挥了这次行动,或者是不想将这次行动交给一 个鲁莽的将领指挥,这与尼基阿斯出面指挥西西里远征的原因一样。 无论伯利克里对这次行动持何种态度,可以肯定的是,他肯定希望压

制住那些因为这次行动而信心倍增的好战分子的躁动。

公元前446年春天,彼欧提亚地区寡头政权复辟。此前雅典人曾经

将当地的寡头政权赶走,以亲雅典的民主政权取而代之。现在,这些 寡 头 分 子 重 新 占 领 了 奥 尔 科 门 内 ( Orchomenus ) 与 夏 龙 尼 亚 (Chaeroneia)。在彼欧提亚的其他地方,例如洛克里司(Locris) 与优卑亚,那些被流放的寡头势力也是蠢蠢欲动,希望将雅典的朋友 赶下台,重新开始“自治”,即不再受雅典的控制。[7]雅典有可能失 去自己刚刚在希腊中部建立的帝国。托尔米德(Tolmides)是当时最 大胆、最好战的雅典领袖之一,他主张马上进攻彼欧提亚,收复失 地,恢复雅典在当地的势力。根据普鲁塔克的记载,伯利克里“在大 会上竭力说服他,劝他克制,并说了一句经典名言:如果他不愿听伯 利克里的话,那就等时间来告诉他,因为时间是最好的军师”。我们

认为普鲁塔克的这段描述应该是非常准确的,因为他将这句名言清楚

地与一次具体事件联系在一起。

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