索恩丛书・犹太人的世纪PDF+mobi电子版下载免费版

编辑点评:

索恩丛书・犹太人的世纪作者尤里・斯廖兹金(Yuri Slezkine),美国加州大学伯克利分校历史学教授。其著作包括The House of Government: A Saga of the Russian Revolution、Arctic Mirrors: Russia and the Small Peoples of the North等。

内容简介

斯廖兹金认为,事实上,犹太人是世界上最早的自由人。他们传统上属于被称为“服务型游民”的社会人类学范畴,这是一个专门从事商品和服务交付的外来群体。斯廖兹金将人类角色按照其劳动分工宽泛地分为墨丘利―企业家少数群体和阿波罗―粮食生产多数群体,而“服务型游民”属于前者。

自从现代时期曙光初露之时,墨丘利们就占据了中心舞台。事实上,斯廖兹金认为,现代化就是阿波罗成为墨丘利的过程――变成城市化、流动灵便、知文达理、能言善辩、头脑睿智、行为考究、职业灵活的人。他认为,由于没有一个群体比犹太人更擅长墨丘利主义,这些典型古人如今是模范现代人。

本书的重点是俄罗斯犹太人的戏剧性事件,包括移民及其在美国、巴勒斯坦和苏联的后代。但是,在描写犹太民族的同时,斯廖兹金也表达了他对现代性诸多方面――民族主义、社会主义、资本主义和自由主义――的看法。例如,斯廖兹金指出,马克思主义和弗洛伊德主义的发端在于犹太人的困境,而苏联布尔什维主义和美国自由主义在根本上都受到犹太人大批离开栅栏区这个事件的影响。这部肯定会引起争议的作品见解丰富、跨时久远、分析大胆,不仅对犹太和俄罗斯历史研究,也对欧美历史研究做出了重要贡献。

精彩书评

荣获2005年美国犹太图书奖、犹太图书委员会东欧研究罗纳德・S. 劳德(Ronald S. Lauder)奖

- 美国斯拉夫研究促进协会2005年韦恩・武契尼奇(Wayne S. Vucinich)图书奖

- 美国出版商协会2004年最佳专业/学术宗教书籍奖

多年来犹太研究中具创新性、让人脑洞大开的书籍之一……本书研究了20世纪犹太文化和政治敏感性的演变,独辟蹊径、扣人心弦,时时令人惊叹而又恼火……斯廖兹金的这部著作几乎每一页都呈现出有趣的论点或事实。――《出版人周刊》

犹太人并非独一无二,[尤里・斯廖兹金]在他引人入胜的新研究中坚持认为,只是欧洲的地方主义让他们看起来与众不同……斯廖兹金对犹太历史的解释……不仅对犹太人,而且对美国,都是惊人的反地方狭隘主义。他提醒我们,并非每个人都将美国视为应许之地,熙攘人群中很大一部分人都竭力避开这个国家。――丹尼尔・拉扎尔,《国家》

如果奥萨马・本・拉登读到这本书,他会在洞穴里急得团团转。――吉恩・索辛,《新领袖》

对斯廖兹金来说,犹太人是城市人,流动灵便,知文达理,灵活有韧性,一直是适应不断变化的现代环境的榜样。――乔尔・亚诺夫斯基,《国家邮报》

尤里・斯廖兹金的书既非常个人化,又精深广博。本书融合了政治和文化历史的精华,是一部出色的作品,写得非常漂亮。这是一名历史学家的鸿文大作。――扬・T. 格罗斯,著有《邻人》

尤里・斯廖兹金这部才华横溢的杰作不仅挑战了关于俄罗斯和苏联犹太人的普遍看法,还挑衅性地颠覆了许多人认为犹太历史独有的特性。《犹太人的世纪》是一部肯定会引发激烈辩论的作品,不仅有关犹太人,而且还有关现代的含义。”――大卫・比亚尔,编有Cultures of the Jews: A New History

目录

前 言

序 言

第一章 墨丘利的凉鞋:犹太人和其他游民

第二章 斯旺的鼻子:犹太人和其他现代人

第三章 巴别尔的初恋:犹太人和俄国革命

第四章 霍黛儿的选择:犹太人和三个应许之地

前言

现代时期是犹太人的时代,尤其是20世纪,这个世纪是犹 太人的世纪。现代化是指每个人都变得城市化、流动灵便、知文 达理、能言善辩、头脑睿智、生活考究、职业灵活;现代化是指如何培养人、创造符号,而不是耕耘土地、牧放牛羊;现代化是指为学问而追求财富,为财富而追求学问,为财富和学问本身而追求财富和学问;现代化是指把农民和王公变成商人和牧师,用努力争取的声望取代世袭继承的特权,为个人、核心家庭和读书部落(民族)的利益而摧毁社会等级制度。换句话说,现代化就是每个人都成为犹太人。

有些农民和王公做得比别人好,但没有人比犹太人更擅长做犹太人。在资本时代,他们是最有创造力的企业家;在异化时代,他们是最有经验的流亡者;在专门知识的时代,他们是最精通的专业人士。一些最古老的犹太专长――商业、法律、医学、文本解释和文化调解――已成为所有现代追求中最基本的(也是最“犹太”的)专长。犹太人正是因为他们是典范古人而成为模范现代人的。

现代时期的主要宗教是民族主义,这种信仰将新社会视作旧族群,让新城市化的王公和农民们在国外有宾至如归的感觉。每个国家必须是一个部落;每个部落都必须有一个国家。每一片土地都是应许之地,每一种语言都是亚当的语言,每一个首都都是耶路撒冷,每一个 民族都是上帝选民(古老民族)。换句话说,民族主义时代就是每个民族都成为犹太民族的时代。

在19世纪的欧洲(民族主义时代的诞生地),最大的例外是犹太人自己。他们是现代部落中最成功的,也是最脆弱的。他们是资本主义时代的最大受益者,也是民族主义时代的最大受害者。他们比任何其他欧洲人都更渴望得到国家保护,却最不可能得到国家保护,因为没有哪个欧洲民族国家可以声称自己是犹太民族的化身。换句话说,大多数欧洲民族国家都有公民取得惊人的成功,他们却是无可救药的部落外来人。犹太人的时代也是排犹主义的时代。 所有主要的现代(反现代)预言也是解决犹太人困境的方案。以犹太人为主的弗洛伊德主义宣称,新获“解放”的人遭遇的孤独困境,是一种普遍的人类状况,并提出了一种治疗方法:对个人灵魂进行自由制衡(受控的缺陷)。“犹太复国主义”是所有民族主义中最古怪的一种,它认为克服犹太人脆弱性的正确方法不是让其他人变得像犹太人,而是让犹太人变得像其他人。马克思本人的马克思主义源于这样一个命题:只有彻底摧毁资本主义(因为资本主义是赤裸裸的犹太人特征),世界才能最终摆脱犹太特性。当然,在所有民族主义中,最残酷的是纳粹主义,它认为只有彻底摧毁犹太人(因为犹太特性是赤裸裸的世界主义),才能建立一个天衣无缝的民族共同体。

20 世纪之所以成为犹太人的世纪,一个原因是希特勒试图将其幻想付诸实践,结果导致作为绝对邪恶的纳粹主义得以弘扬,犹太人全体再次成为受害者。其他原因与俄罗斯帝国栅栏居住区的崩溃和随之而来的三次弥赛亚式“朝圣运动”有关:犹太人移民到美国,这是犹太人贯彻自由主义最一致的版本;犹太人移民到巴勒斯坦――世俗化犹太人的应许之地; 犹太人移民到苏联的城市,一个既没有资本主义也没有部落主义的世界(或貌似如此)。

本书试图讲述犹太时代的故事,解释其起源和含义。第一章从比较的角度探讨散居犹太人的生活;第二章描述了农民如何变成犹太人,以及犹太人如何变成法国人、德国人等;第三章集中论述俄国革命中的犹太人革命;第四章讲述了送奶工台维的女儿们到美国、巴勒斯坦,尤其是莫斯科的故事。本书结束于犹太世纪末――但犹太时代尚未终结。

本书各章在体裁、风格和篇幅上都各不相同(篇幅以两倍的速度递增,但是在四倍的时候就止住了)。不喜欢第一章的读者可能喜欢第二章(反之亦然)。不喜欢第一章和第二章的读者可能喜欢第三章。不喜欢第一章、第二章和第三章的读者再读下去就无益了。

最后,本书写的是犹太人的世纪,同时也写犹太人。在这个故事中,“犹太人”是传统 犹太群体的成员(按照出生、信仰、姓名、语言、职业、自我描述和正式归属是犹太人),以及他们的子孙后代(无论其信仰、姓名、语言、职业、自我描述或正式归属)。故事的主要目的是描述台维的孩子们的经历,不管他们对台维及其信仰有什么看法。故事的中心主体是台维的孩子们,他们抛弃了台维及其信仰,并因而一度被家庭其他成员遗忘。

如果你穷困潦倒,请学习犹太人的“逆袭”思维,助你早日上岸

当我年轻的时候,我想改变世界,但是,世界并没有因为我而改变。因此我试着去改变我的国家,当我发现国家也没有因为我而改变的时候,我开始想要改变我居住的小镇,但我也没能改变小镇。年纪大了,我尝试改变我的家人。现在,我已然是一位老人,我突然意识到我所能改变的应该是自己,如果很久之前就改变自己,我就可以影响到我的家人,我的家人和我就可以影响我的镇子,进而影响到国家,那样的话,我就真正改变了世界。

上面这段话是19世纪欧洲著名的犹太拉比斯特兰特在威斯敏特教堂留下的,被刻在碑文里。

多少人年轻的时候和犹太拉比斯特兰特是一样的,想要改变世界,最后才发现,自己最该改变的其实是自己,因为改变别人很难,改变相对更加容易。事实上,当你开始去改变,你的人生就会开始发生变化,好运接踵而至。如果你一心想着改变他人,到了最后,你会发现,你连你的妻子都改变不了,更别提改变你的国家。

犹太人大概是世界上最聪明的民族,他们早就悟透了这一点,通过改变自己,进而改变世界。他们深刻认识到,当你弱小的时候,你唯一能改变的只有自己,当你强大了,你才有可能去改变世界。

据统计,犹太人仅世界人口的0.25%,大约1700万人,比北京市的人口少得多,但是却占据世界财富的20%,他们还拿走了全世界23%的诺贝尔奖,在各个领域发光发热,影响着世界。

众所周知,犹太人在欧洲吃了大苦头,被屠杀600万人左右。虽然厄运连连,但是他们并没有认命。当犹太人来到美国的时候,因为对美国社会不了解,也不懂英语,只能依赖犹太组织或者慈善机构存活。

1880年的时候,纽约的犹太人占城市居民总数的十分之一,到了1915年,犹太人人口增加到140万人,占城市人口的三分之一,到了1920年的时候,纽约成为世界上犹太人口最多的城市,纽约甚至被称为“犹太人的母亲城”。

要知道,1880年,刚来到美国的犹太人,大多生活在底层,他们找不到合适的工作,不少人直接沿街贩卖东西,如鱼、牛奶、青铜器、小玩具等,有的则做起了搬运工、建筑工、清洁工等,那时候正值美国资本主义高速发展时期,美国的东部和中部出现了大量“血汗工厂”,犹太人不得不成为“血汗工厂”的劳动力,每周工作高达60小时,加班也是常有的事情。辛勤的劳作,得到的报酬却很少。饥饿、贫穷、脏乱差的居住环境,让犹太人感到深深的绝望。

犹太人并不甘心成为社会底层,他们拼命学习英语学习生存必须的技能。他们虽然穷困,却特别重视教育,他们认为教育是他们脱离阶层,向上层阶级涌进的通道。据统计,1900年前后,犹太人母亲的就业率低于其他民族,因为她们在家里操持家务,以便更好服务他们的孩子上学。

因此,不管是在小学、初中、还是高中,犹太人的孩子更受老师的欢迎,他们聪明、好学、行为良好。经过犹太人的努力,犹太学生的增长速度惊人,据统计美国10个城市的医学院统计,犹太学生的增长如下:

1881年-1885年为25人;1891年-1895年为153人;1901年-1905年为460人;1906年-1910年为716人;1916年-1920年为1273人,40年,犹太学生增长了50倍,这是多么恐怖的数据。

据1937年-1938年的《美国犹太年鉴》统计,犹太人仅占美国人口的3.5%,在美国高等教育机构中的犹太学生占比却高达9.1%。到了1970年代,常春藤联盟中的哈佛、耶鲁、普林斯顿、哥伦比亚大学中犹太本科生的比例高达25%。

通过努力,他们开始在各个领域大放异彩。

美国现代新闻之父普利策、世界上最大的跨国媒体集团总裁默多克都是犹太人,他们在新闻媒体领域占据重要地位,《纽约时报》、《时代周刊》、《华尔街日报》其背后都有犹太人的身影。

到了1960年左右,美国好莱坞的半数导演和演员都是犹太人。

在科技领域,犹太人也一样牛,爱因斯坦和冯・纽曼等科学家将美国带入核时代。

在1970年左右,美国5名律师,就有一名是犹太人。

在商业领域,犹太人更加厉害,如美国银行业奠基人马库斯、谷歌创始人佩奇、英特尔创始人格鲁夫、甲骨文公司创始人埃里森等都是犹太人……美国《福布斯》杂志公布的2012年美国富豪排行榜显示,前四十名富豪中,有21名是犹太人。

为什么说犹太人在影响着世界,这就是答案。

犹太人从底层人慢慢走上上流社会,成为律师、教师、医生、银行家、投资者、甚至政治家,美国前国务卿基辛格就是犹太人。

本文地址:http://www.china-wszx.com/148.html

猜你喜欢

黄皮子换命的故事

我是一个阳年阳月阳日阳时出生的人,道家说法是八字纯阳,按说应该是阳气爆棚,无惧任何妖邪才对。事实上,我不仅没有命硬似铁,反而非常倒霉,像什么撞客、换童子、借命、过阴身、鬼上身,

2022-09-30  分类:出马仙书籍  浏览:21次


讲讲关于道医的神秘故事

说到道医隔山打牛这种事情吧,我还真听说过。之前苏州一个老道长讲的,说他还是一个道童时,跟一个道观的大功德主去上海看病,肾结石,要开刀了,结果他的祖师爷从昆仑山隔山打石,硬生生给

2022-09-30  分类:出马仙书籍  浏览:15次


《出马仙怎么看香火》书籍上线了

大家好今天说说观香火断吉凶,香火也是弟马通过上香和神灵沟通的方式,观香火的方式也有很多种,而且根据堂口的性质,例如佛堂、道堂、仙堂等等的不同,观香的意义也会不同的。佛与道平常都

2022-09-29  分类:出马仙书籍  浏览:32次


用什么样的方法,神仙才能收到你的愿望呢?

每逢到了斋醮时,你会看到除了供养桌上花、水果、灯,还有香炉里散出袅袅烟的香烟。到道观神仙面前许下心愿,如果把这个过程比喻成要和天上神仙的一次沟通,那么没有手机没有邮箱的神仙要用

2022-09-23  分类:出马仙书籍  浏览:41次


立堂出马要注意哪些问题?

立堂出马要注意哪些问题?出马出道弟子安家立营堂需要懂这些,小心上当,有仙家什么时候可以出马?出马道堂口如何立,注意哪些事项?缘分弟子搬杆子以后没出头,很大程度上和立堂的过程着直

2022-09-20  分类:出马仙书籍  浏览:84次


堂口供奉的禁忌

很多同修都问过我关于堂口供奉的一些问题,堂口供奉的禁忌,堂口供奉要注意什么,本人在网上找了一些资料并且也走访了一些老师傅后总结了一下,分享给大家,希望能对大家有所帮助。1供桌(

2022-09-20  分类:出马仙书籍  浏览:261次


什么是出马仙的立堂、翻堂、审堂、捋堂、养堂?

什么是出马仙的立堂、翻堂、审堂、捋堂、养堂?很多人搞不太清楚其中的概念,我们今天就来详细说一说立堂、翻堂、审堂、捋堂、养堂。立堂,是指缘分弟子身后的仙家到了出头落座之日,弟马找

2022-09-20  分类:出马仙书籍  浏览:99次


风角术 民间故事

在中国的古代,有一种古老术数,叫“风角术”。它是根据风向、风力、风速、风色及起风的时间等等,来预测人事吉凶福祸。理论根据是:风是阴阳二气的产物,如果二气失衡或失和,就会形成风。

2022-09-14  分类:修行笔记  浏览:64次


东北民间观香术详细介绍

在东北民间,尤其是乡下农村,经常能看到一些奇人异士运用观香术为百姓排忧解难、指点迷津。这些奇人异士大多是得了些道行的巫婆神汉,他们只需要点上几支香,打着哈欠给人看香断事,看事十

2022-09-14  分类:出马仙书籍  浏览:243次


白仙赵群学的故事

赵群学是何许人也?估计了解的人不多,但是名声却很大,一个不识字的农村妇女,是如何变成大师级人物的呢,专门帮高层权贵治病呢,今天我们就来了解一下吧。赵群学原是是贵州一目不识丁的农

2022-09-13  分类:出马仙书籍  浏览:933次