大彻大悟之人为何不喜说话?

大彻大悟之人为何不说话?高功大德之人为何要藏其狂言而死。


庄子《知北游》篇有两位求道者是同门师兄弟,他们名字叫“婀荷甘”和“神农”,他们共同的老师叫“老龙吉”。

有一天正值中午时分,神农吃完饭,关上了房门,坐在小桌子旁闭目养神,这时候只见婀荷甘猛地一下推开房门,神色慌张地对神农说:“我们的老师老龙吉死了!”

神农犹如晴天霹雳,惊吓得不轻,拄着拐杖几次欲站起来都没有成功,好不容易站起来后,从惊恐到痛苦到长歌当哭,他把拐杖用力一扔,仰天长叹说:“我的老师知道我没有根器,生性愚钝,所以也没有留下一些‘狂言’给我,就这么弃我而去。”


老子在《道德经》曰:“下士闻道大笑之,不笑不足以为道。”得道之人说的话听起来都是“孟浪之言”这就是上文所说的“狂言”。

老子还说:“吾言甚易知,甚易行,知我者希,则我者贵。”大道的言论即便说了也是知之者稀。因此老龙吉临死前也没有给学生们留下关于大道的只言片语。

有一个隐士叫听说老龙吉死了来劝说神农:“天下普通求道的行者和君子都知道‘朝闻道夕死可矣’,都会把悟出大道的秋毫之端当做稀世珍宝而不愿意告诉别人,何况我们得道的高人老龙吉呢?”


得道的君子之所以“朝闻道夕死可矣”,是不愿意把自己最好的东西拿出来,因为悟道的本身就是一种能量的聚集,相当于一种法门。

如此法门怎可以轻易传授给别人呢?如果被别有用心的人使用了那岂不祸乱苍生?不就是救了不该救的人吗?你看古往今来,师傅带徒弟都是口传心授,密不外传,就是这个道理。

像老龙吉这样得道的高人虽然慈悲为怀但是没有留下悟道的言论,只是悟到深处的时候的确觉得“何可胜言?”。大道不需要说,一切都是天机在动。即便说了也没人信,信的人也不必说。


对于不信的人,别说谆谆教导循循善诱或旁敲侧击了,就是敲山震虎也没用,反而会心生万法地来反驳你,并且会误导很多人,如此不说也罢。

庄子说“言语者风波也”。如果一石激起千层浪,明知会引发海啸地震,你还敢投石问路抛砖引玉吗?


接舆髡首,桑户裸行;他们的“狂言”不能为世人接纳和认可,于是进入了“众人皆醉我独醒”的状态。他们是慈悲为怀而不能自己。

但是真正得道的高人就像老龙吉一样,看似红尘中的普通人,他一样教学生带弟子。弟子若能开悟,则万法归心,继而心无其心。如果弟子不能开悟则心生万法,即便透漏天机给他,他也入不了心。


悟到了大道的根源就知道老师原来什么都没说;没有悟性的人也会觉得老师什么都没说。

《庄子》一书洋洋洒洒七万字,但是庄子说自己是“言而未言。”我可什么都没说。


老子《道德经》曰:“善者不辩,辩者不善。”悟到深处不是不说,而是真的不知道怎么说。

我可什么都没说。

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