出马仙必备基础知识

出马仙,原始宗教萨满教的延续,修炼有成的精灵神怪出山为济世渡人。在人群中选出自己的弟子,借弟子人身行善渡人。出马弟子,是仙家意愿的传达者,一般称呼为:“大神”大仙“香头“等。

 出马:北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队的。南方称为出壳、落座、放桌等。随着地域的不同,叫法也很多。但最终都是一个目的,有一个弟子(也称弟马)带领一个仙家的堂口,为人查事看病。

 古时候人们信奉神鬼,所以有了巫师这个行业,延续到今日就是出马。按照传说,巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人,是一个建立于凡人与神灵之间互通信息的一个职业,其负责的是上传下达,把神的旨意带给凡人,然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天,就演变成了出马的形式。出马一般都是北方比较普遍。


出马仙讲究大堂人马老堂兵就是说,老堂人马是弟子的长辈香堂的延续,

1、是胡黄连修、子承父业,老堂香火的直接传承。

2、是碑王传承香火

3、是搬竿子踩弟子,这种情况现在也比较多见,说白了就是半路出家,4仇仙弟子或者鬼堂弟子:仇仙的弟子,常见的就是杀害仙家或者仙家亲属子侄(动物身)的人

4、邪骨头弟子或者是体弱多病的弟子:所谓的邪骨头

5、保家堂弟子:供奉保家堂是东北的民俗

6、野堂弟子:这类弟子大部点堂师傅审查不清“。


 出马仙规则

 1、出马仙的堂口:必须有一个正规的堂口和引领师给办理,必须手续齐全,差一样都会导致以后的看事不准,堂口不稳,家庭不顺等。多数都需要请仙家,需要二神的帮助(如果引领师的道行高的也可以不用),仙家都会通过考验引领师的道行来确定是否出马。如果引领师的道行低,往往会发生一个仙家报一大堆名字的情况,导致最后还要重新办理。出马的在出马的当天,一般都需要准备一大桌的酒席,而且以荤菜为主。要求堂口披红挂彩,喜欢热闹,多数还要抽烟喝酒。

 2、出马仙的堂口:查事很准,很细,很全面。出马仙的当天就可以看事、查事。而且准确率很高。办事的效率也很高,解决问题很快。所以人气也相对很高。仙家脾气大,说话冲,比较愿意训人,说话直爽,不会给你留脸面。不过比较看重钱财,不压堂的或压堂少的,往往会发脾气,有的干脆就不给办了。不愿意看白活,不挣钱的不愿意看,通常都是在家里看,不愿意到网上来看事。胆子大,不惧神佛,口气也大,敢冒充神佛的口气说话。什么事情都敢看,什么病都敢治,什么人都敢帮,不在乎因果。查事的时间有限,多数的看几年就不看了。

 3、出马仙的堂口:以捆全窍的居多,也有捆半窍的,仙家上身感应很强,身上有明显的感觉。接收的信息很强,或可以直接看到或间接看到事情的前因后果。一般不会出错。会明显的知道是那位仙家上身,有的会直接报上自己的名字。

 4、出马仙的堂口:以捆全窍的居多,也有捆半窍的,仙家上身感应很强,身上有明显的感觉。接收的信息很强,或可以直接看到或间接看到事情的前因后果。一般不会出错。会明显的知道是那位仙家上身,有的会直接报上自己的名字。4出马仙会帮助弟子找活回来,而出道的不会。

5、出马仙的收入比较好,甚至很好。出道的收入不多,但在修行方面得到的会更多一些!

 6、出马出马仙的堂口:经常梦到仙家教一些东西。去一些人间的地方,学习的以实用的为主,通常都是一些法术,阵法或治病破关一类的方法。有时会提前知道一些发生在人间的事情。


 出堂的目的:

1、出马仙是以看事治病为主,主要是做功德,为了仙家将来可以提高层次和道行。做到一定的数量就告一段落。因为办事不计因果,有的会将弟子带入名利的怪圈,不可自拔。最后仙家上去了,弟子下去了。当然这只是个别的现象,不代表多数的。出马的最后结果是仙家得到的多一些,弟子得到的少一些。看事、办事仙家是以自己的利益为主,不是很重视弟子的修为。弟子做违背道义的事情,往往都不管。

2、出道仙的以度人为主,带着任务而来不注重表象,比较关心弟子的修行。经常教育弟子,提醒弟子改正错误,如果弟子做了违背道义的事情还会挨罚。

刚刚出马的弟子,堂口都会不断的有变动,所以刚开始立的那个堂单,也最多只能维持几个月而已,等堂内来了新的仙家或开始有大的调整的时候,还需要去重新报名写堂单!这时,好多出马弟子都是继续找人帮助自己报名审堂子,而我们出马弟子或许一生中要动好多次堂子,仙家被自己找人硬送走真是有伤的有被扣,自己顺堂把关不住,就是功奉了你也不懂得堂归,没有四梁八柱堂口怎么会安稳。


试问我们什么时候可以真正的了解自己与仙家,做一个能处理好自己堂上的事情还可以帮助别人,我们要做一个优秀的出马与出道仙弟子就要学会了解堂子,懂得立堂口的内部和查事的流程立堂规矩。这样才不会恶性循环

1、搬堂时点堂师傅真假不分或没审查好一个仙家报几个名字,

2、点堂师没有你家仙的道高,请不来你的堂口教主

3、外仙与散仙都来你家报名仇仙与恩仙不分

4、点堂师自己堂口都没稳定也不懂立堂规矩,急于挣钱给别人立堂

5、点堂师查到你有仙不分堂口还是保家仙或是招到打灾都按堂口办理

6、保家仙没写对,成了招兵买马招来一堂散兵


出马仙开天眼的征兆

天目位于鼻根上印堂的位置,从印堂进去两寸,具有成像能力。天眼功练成后,两眉中间的天目激活开通了,闭上眼睛,额前就能出现屏幕状的东西而成像。

我们从某些佛教图像中,可以看到脸部有出现三只眼的情况;也就是在两眼之间的眉心处,另开一眼;就是在一对肉眼之外,另有心眼。心眼的意义有深有浅,浅的指普通人的思想活动,深的就要讲到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有层次不等的四种心眼。

五眼是指肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼,从凡夫至佛位,对于事物现象终始本末的考察功能。有人称眼睛为「智慧之门」、「灵魂之窗」,眼睛能够明辨物象、增长知识。修行的层次越高,心眼作用的范围越广。凡夫经由父母所生的肉眼,能见的距离、范围相当有限,太小、太大、太远、太近,均非肉眼所能见,或太过黑暗或强烈的光度,也非肉眼所能适应。如果能得天眼,便能于物质世界中自在地观察,而不受距离、体积、光度的限制。

不过天也有层次:有地居天、空居天和禅定天。地居天就是一般民间所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神;空居天是指耶摩天至他化自在的欲界天神;禅定天则指色界和无色界的二十二层次。层次越高,天眼的功能越多越大。所谓天眼的功能,是能见肉眼所不能见的事物,除了不受大小、距离、明暗的限制外,也不受遮隔隐藏或通透显露的限制,它不需通过光影的反映,而是精神力的反射或折射作用。

天眼有修得和报得的不同。一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼,称为报得。因为没有肉体束缚的鬼神,只有灵力活动,减少了物体障碍。一般的灵媒,也就是为鬼神所寄托、依附的人,这就是藉鬼神报得的天眼,而能见人所不能见的事物。对人类而言,修禅定或可得天眼;但禅定的目的却不在于修得天眼,虽另有专修神通的方法,但若修得了天眼,也未必表示已入禅定。


出马仙开天眼的功能

天眼的功能除了如上所说的以外,尚有能见未来将要发生的事件现象。那是由于任何现象的发生,已经有它一定的因果关系,由于造下一定的业力,便会造成一定的果报,往往现象尚未发生,而发生那种现象的力量早已形成,如果没有其他因素的加入,那就成了必将发生的事实。所以,具有天眼的人,能够预知未来。天眼的能力越强,能见的未来越久远,精确度也越高。


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