出马堂营中一定要有鬼仙才能看事吗?

出马堂营中一定要有鬼仙才能看事吗?没有鬼仙就看不了事吗?

现代网络中充斥着有关出马仙四梁八柱”的言论,认为一个弟子要出马必须“四梁八柱”齐全,否则就不是一个合格的出马弟子

由于“四梁八柱大堂仙”的说法很符合现代人的口味,弄的很多“死读书”的出马仙和小白深信不疑,立堂时少一样都不行,这其中就包括不能随意上堂的“鬼仙”。

本篇我们就系统的聊一聊,与“四梁八柱”理论严重犯冲突的“鬼仙”。


鬼仙的称呼与性别无关

稍微有概念的朋友都知道,出马行业中,一般不称呼鬼为“鬼”,而是叫做“烟魂”、“清风”、“碑子”、“碑王”等。

都是鬼,名号为何不同?

这主要取决于身份和能力。

 


不少人认为“清风”的男鬼,“烟魂”是女鬼,这种思想主要是来源于小说。

要知道,小说作者基本都不是行内人,小说写得精彩是因为他们是职业写手,而不是出马弟子。他们在写作之前先采访业内人,对行业有一个初步认识后开始根据读者的喜好来写作,所以小说中的很多说法都是戏剧化的,并非真实的。

稍微心细一点朋友都能发现,基本没有一家的堂营是根据性别来区分官职或者职能的,而且利用专有名词来区分性别有些多此一举,因为大多数弟马的堂单上的“马道”已经很明显的把性别划分开了。

再者,了解出马历史的人也应该清楚,“烟魂”是“冤魂”的谐音,主要是指那些横死的怨鬼,并非单指女鬼。

而“清风”是指少亡和无后的怨鬼。


讲到这里不难看出,出马仙堂营的鬼仙必须是“非正常死亡”的,这主要是因为我国古代留下封建殡葬规矩:

横死之人是不可以入祖坟的;

少亡、夭折之人不可入祖坟;

没有后代之人也不可入祖坟。

有的地区规矩更多,即使有后代,但后代没有男丁也不能入祖坟,这也就是为什么我国古代有很多过继儿子的,为防老是一点,还有一点就是为了百年之后的安稳。

 

这几种不能入祖坟的冤魂因为阳寿未尽或怨念过重,不能轮回,出马行业就将他们“收编”为鬼仙。

其中,这横死鬼就叫“烟魂”;未成年夭折的和没有后代的就叫“清风”。

这完全是根据仙家的由来而定的,并非根据性别而定。

 

也许有人会问了,那堂营上就不能有正常死亡的人吗?

是的,不能!正常死亡的人都轮回转世了,不可能在堂营中,除非他生前也是个领兵带队的。

这样的人上堂,我们称之为碑子或碑王。


碑子、碑王是因为职能命名

“碑子”生前也是带仙之人,有的会根据他们的能力划分为“阴龙碑子”、“药龙碑子”、“火龙碑子”等,主要代表着有“过阴”、“求药”、“武活”等能力。

“碑王”则是堂营中鬼仙的统领,负责管理所有碑子和清风、烟魂。

如果家族中没有过世的顶香者,那么就要在清风或烟魂中挑选一个“清风教主”做管理。

现在行业内普遍认为带仙之人死后也不入轮回,依然上堂修道,继续抓后世弟马,所以有了各种碑子的说法。

这种说法虽然有一定道理,但并非绝对,更多时候是一部分人为了赚钱抛出来的美丽谎言。

他们为了骗人立堂,号称只要祖上有出马的就会世世代代的传承下去,因为弟马死后不入轮回,都上堂当了碑子、碑王。他们“任职”之后就要开始抓后代子弟出马。

 

其实,这种说法也多见于小说,老一辈出马并没有这种说辞。

过去很多人家里就供奉一个两个的仙家,根本没有大堂仙的说法,更没有所谓的“四梁八柱”,他们又是传承于哪个祖辈?

建议那些追求出马的朋友不要盲目,能否出马主要看能力,你具备了“看事儿”的能力自然就能出马,反之就算符合再多的理论而没有能力,那也都是一个空堂子。


能否出马与鬼仙无关

很多师傅也非常死教条,在给弟马搬杆子的时候强加给弟马鬼仙,就算自己家族没有横死、少亡的,也没有领仙看事儿的,编一个也得上堂供奉着。

其实大可不必。

堂子本来就有“清堂”和“混堂”的分别。

关于“清堂”的说法也是众说纷纭,有的说只有草仙,没有鬼仙就是“清堂”;

也有的说,只有一种仙家才叫“清堂”。

“混堂”的概念相对统一,也就是所谓的“四梁八柱”齐全的堂营。

不管是“清堂”还是“混堂”,都不能代表一个弟马能力的高低。

现在行业内“混堂”成了风气,事实上有能力的寥寥无几,大多数都不咋地。有的甚至就是个保家的,也立个“混堂”出马看事。

其实仙家在于精,而不在于多。很多人是出于虚荣心,故意在堂单上写了几十上百的仙家,好像仙家名讳越多,自己的能力越强一样。

堂单就是一张红布而已,有没有能力和布没有关系,和布上的名字更没关系。老一辈儿出马都没有堂单,连香炉都没有,一个饭碗插上香,照样算的准,那都是真仙。

现在呢?生活水平提高了,堂口上的装饰华丽异常,而弟马的能力真是不敢恭维。看卦时除了满嘴的妖魔鬼怪就是模棱两可的话语,有的香客十年八年也没遇到过一个能斩钉截铁说实事儿的出马仙。


不要轻易供门槛外的鬼仙

现在特别流行“捡仙”,有的人魔怔病不一般,游泳能“捡”回家一个龙宫三公主,爬山能“捡”回家一个千年九尾狐,附近有出马仙过世了,他立刻就能把人家“捡”回家做碑子。

小仙并不反对供奉门槛外的鬼仙,但前提是这仙家真能显道有本事,而不是自欺欺人的瞎幻想。

我见过很多人说自己招东西然后被附体了。冲撞到东西其实很常见,但被附体说话真的很少见。

可每次他们都“演”的特别真实,在我面前附体比我下神都溜。

然后呢,别说显道了,连自己姓甚名谁,家住何方,如何死亡都回答不上来。有的倒是磕磕巴巴的能对上几句,结果呢?还没等验证,这香客就发疯一样的跑了…

真的不明白,被附体就那么光荣吗?

别说没有那么多门槛外的鬼仙能附体,就算有,也不能随意供奉,如果不能显道,那是坚决不能留的。


鬼仙,有则供,没有的话千万不要乱供。

“四梁八柱”的理论很精彩,但是并不能复制到每一个弟马的身上。

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