闾山派(道教)简介

闾山派是道教在福建、浙江、江西、广东、台湾等地流行的一个重要流派,因以「闾山」为其大本营而得名。相传闾山在闽江之底,凡人不能目见,唯有修行到了高级阶段才能进入江中洞府。这种说法尽管显得神秘,但却反映了道家主阴、崇水观念在该道派中的沿袭与发展。

闾山法约于唐宋间形成于福建、江西等地。该教派奉祀闾山九郎、蒙山七郎、赵侯三郎、张赵二郎等为法神,并吸收道教灵宝派咒语科仪,成为南方最重要的教派之一。


闾山派与净明忠孝道具有共同的神仙信仰渊源。这两个道派都尊奉晋代著名道士许逊为祖师;同时,它们也都以杀蛇斩蛟故事相标榜。所不同的是净明忠孝道后来比较重视伦理道德的建树,而闾山派则朝着科仪与法术的方向发展。


闾山派天威法坛《开坛科》曰:

闾山原在江中心,要开之前三年春; 

三千年满开一度,有人得见闽江清; 

自古有缘相会遇,闾山开时救万民;

 

  闾山派源于魏晋南北朝许逊信仰,而早期的许逊信仰实际上是江南巫系中之闽越巫法,供奉闾山九郎、临水三位皇君(即:陈靖姑、林九娘、李三娘)等诸神,并且吸收了灵宝派、茆山派等诸多门派派的最精髓的符咒科仪,是中国道教的重要流派。闾山派教法形态至今仍保留了许多闽越故地原始巫术的特征。

 

闾山派和净明忠孝道所信仰的神灵相同,两个道派都尊奉许真君(许逊)为祖师,所唯一不一样的是:忠孝道是以道德伦理为主,而闾山派,则是以符咒法术为主。


闾山派道士分为两种:红头法师和黑头法师(也叫:乌头法师)。

红头法师主要奉临水夫人等三位女神为祖师,以红头巾作为标记,称作“三奶派”,又称“红头法师”,红头法师主要以驱邪收妖,消灾解厄,押煞纳福等吉祥法事;而黑头法师;则以超度亡灵等法事为主。主要供奉法主公即(三十三天监雷法主),最古老的乌头法师额中悬挂一枚明镜并以黑头巾作为派系之标记,以丧礼法事、超渡驱邪等见长,人称“法主公派”。另外闾山派还有一支系专职小法,供奉佛教临济宗高僧普庵法师,又称“普庵派”。

 

      闾山教道坛的法服情况:以“夫人教”为代表性的巫法师公,其法服最突出的特征是头系法巾(红布,可披于项背),扎神额(皮制或称神额),上身穿绿袄(或便衣),下身着长裙或短裙(紫裙,红色或兰色),布鞋,是一种女巫装束。“普庵教”中的武教师公则身穿戏曲之马甲和战裙。

     闾山派科仪广泛,法器众多,是其他道派不可比拟的。常用法器有:龙角、铃刀、令旗、帝铃、蛇鞭、宝剑、朝板、马鞭、飞箭、雷令、戒尺、天蓬尺、手炉、水盂、拷鬼杖、王母打邪鞭、等

     闾山派出门行法时常带有两尊行法师公及法把等以备不时之需。


闾山派法术

 闾山派法术以强硬的霸道法术为主,本着不是你死就是我亡的思想,不管是针对鬼魂还是对手,都是一种极具杀伤力的方法,其强硬程度和茅山派相比,有过之而无不及。从闾山派行法的方式看,所用的决和咒几乎都是攻击性的,所踏罡步也体现了闾山派的霸道之法。又是一个以天下为己任的道派,如诗曰: 

天上至尊是玉皇, 

人间最贵是君王;

天下鬼神皆敬仰, 

唯有闾山做主张。

       闾山派的霸道之法,如:上刀山、下火海、登云楼(用三张、五张、七张、九张、十三张)不用任何东西加固,道士在顶层翩翩起舞,行罡布法。)、下油锅等都是闾山派独有的。



法坛来历

     闾山派道士为散居道士,每个道士都有自己的法坛,法坛名称来源分为两种:

      一种是世袭制的法坛,如:福佑仙坛、福佑灵坛、天威灵坛等

      一种是自立法坛,拜师学艺圆满,通过传度仪式封坛号,自立法坛。

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2022-04-07  分类:出马仙书籍  浏览:716次