什么是出道,出道与出马的区别?

所谓“出道”,是针对“出马”一词而言的。“出道”也可以视作是出马的一种革新形式。两者同宗同源,只不过随着时代的变迁,两者已经形成了“同一条轨道上的两条平行铁轨”。他们之间既有联系,更有区别。

无论“马”还是“道”,堂营里的兵马都是由胡、黄、常(蟒)、清、花这些地“先”组成的,也都有大教主、碑王等角色,给人查事办事的主角、主力也都是这些地先。从这一点上讲,两家并没有实质性的区别。只不过出道弟子多了一重身份:就是身带上方元“申”,对应的会带有上方“先”缘。这里的“上方”,主要是指元申的师门、元申的神职所在的宫府、元申的家族等。

这些上方缘分,具体的又可细分为三个部分:一是元申与上方佛道两家“先”佛、与天地水陆各界正“申”结下的缘分;二是元申师门和元申家族的缘分;三是元申身边的护法、兵马的缘分。



元“申”的真身本尊来自“天道”,说得通俗点,元申其实就是天道中的某位天人。只不过他们在天道的身份、来历、职位等有些差别而已。元申来到人世间,通常会有多个“分身”(也叫分灵),但元申的本尊还是继续留在元申所在的天道。元申的每一个分身,对应的就是人世间的每一个“人”。但这些人的身份又不一定都是出道弟子,有的可能就是在家居士(佛道两家都有可能)等。

元申下来的情形有几种:比如因为犯错被罚、为了历劫历练,为了完成上方交给的特别任务等,但无论是哪种情形,元申下来都是光明正大的,在上方都是有“备案”的,并且上方会主导安排元申以什么样的身份来人间行道。

如果是领先堂出道的弟子,就会等到弟子功德圆满之后,元申会归位晋升、堂营先家也会获得相应升级。出道弟子就是元申在人间的一个“代言人”、“参与者”、“具体执行者”。

堂营先家会监督弟子的言行、会接受上方的征调或协助元申完成特定任务,并以此获得晋级提升,包括堂营的规模也会扩大、级别也会提升。


为什么出道弟子立堂营以后,不一定都需要马上看事或以看事为主?

因为先家配合弟子看事,并非是他们的一项主要的任务,包括查事看事等也并非是先家积累功德的唯一方式;因为上方委派的任务、协助元申完成的任务等等,同样也会让先家积累功德、而且也更容易让先家获得晋升。为什么我们总是说出道弟子要加强自身的修养、要修身养性?因为元申与出道弟子是“一体两面”的关系,也是“一损俱损、一荣俱荣”的关系。如果出道弟子不精进修行、不修身养性、不累积功德,反而是浑浑噩噩或反其道而行之,那元申包括堂营先家也会“连坐”遭殃。

在这里,我们不妨再做一个比喻,以一种比较通俗的方式解释一下什么是“出道”?我们暂且将出马堂营比作是一个“民营企业”,将出道堂营比作是一个“国营企业”。这样做比较,绝对没有提高谁、贬低谁的意思。说实话,笔者对国营没有什么特别情感,反而对华为等这些民营企业,民族的脊梁,更加的钦佩!

在民营企业里,从总经理到中层管理者再到普通员工(相当于出马堂营里的大教主、各教教主、所有先家),更多的都是在为自己而努力工作,为自己的事业在拼搏!只要民营企业取得了营业执照、企业公章、经营场地(相当于出马堂营也要有正规的堂营手续),并能遵纪守法、正当经营即可。至于民营企业内部如何经营管理、如何构建企业文化、员工是否要加强思想政治教育等等,“官方”通常不会给与任何指导或进行干预的,总经理(大教主)的意志就可以主导企业里的一切大小事务。



在国营企业里,除了有与民营企业相似的生产经营之外,国营企业都有党组织。从总经理到普通员工,除了要将自己的本职工作做好以外,一定会加强员工在党史党建、思想政治等方面的学习和教育,这也是体现了“官方”的利益和意志、是一种硬性要求,”两手抓、两手都要硬”。“官方”在国营企业里、无论是在生产经营方面,还是在党风廉政、思想政治教育方面,都有着举足轻重的影响和作用。出道堂营也是类似,上方(相当于“官方”)对出道堂营有一个能充分体现上方意志的管控权(出道弟子在立堂营时,有一个非常重要的一步就是需要接上方的文书、圣旨,就是这种体现之一)、调配权(体现在堂营先家会随时接受上方的统一征调包括协助元申完成上方任务等方面)、人事权(先家闯关破阵升级、堂营升级、积功累德的认定等方面)。之所以我们一直强调:出道弟子要提升自身修为、修真养性,更多的则是与“加强思想政治教育”相关。

“出马”与“出道”不同,即便同为“出道”,也不可能是“大一统”的形式。

举个例子,道教有正一、全真两大派别,正一也有天师道、茅山派、净明忠孝道等派别;全真也有龙门、清净、华山等派别。佛家禅宗,六祖慧能大师以后,也形成了“一花开五叶”的局面。本文关于“出道”所述,也仅是一家之言;因笔者经验、学识也是有限,所以请诸位理性对待、合理取舍!

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