南方和北方堂口有什么区别?

在社会发展的今天,由于交通等便利条件,南北方不在有古代的那种限制了,所以很多人会相互旅游和定居等。这也引起很多关于仙家缘分的问题,就比如说,南北的仙家缘分相互融合了,另外,很多仙缘弟子都在讨论南北方堂口的差别,我之前也讲过一些。我所说的北方,主要指的是我们大家平时在网上常见的东北的堂口,即主要是出马、出道和保家的堂口。但是南方的堂口,与北方的堂口相比之下,差别还是很大的。

南方的堂口在“规模”上没有北方的堂口大。南方的堂口并没有北方堂口这样多的兵马,而是一个堂中仅有几位到十几位和弟子有缘的“神仙”。这里所说的神仙,也是一个较为笼统的概念,其实也是仙家或者阴兵阴将的意思(以下说得神仙都是这意思)。

北方堂口中,常常胡黄常蟒四大家族的人马齐聚一堂,且按照修为、修行的不同,分出了佛、道、仙、鬼堂等(有的还根据自己和仙家的需求另分出其他的堂子)。南方的堂口中,所有的有缘“神仙”都立在一个大的堂口中,但是南方的堂口中很少出现鬼仙的。

南方堂口没有出马、出道和保家的明确划分。有的弟子供的十位左右,这样的弟子就会有能力帮人看事了(但也不一定要专门看事)。有的弟子只供奉一两位、三四位,但是这样堂口不一定就是保家堂,也可能给人看事办事等,这也不代表家里仙家不厉害,道行不高等。


南方堂口看事形式,几乎没有仙家笼身这一说法,弟子多是看香、看烟等形式的。但是有北方血脉或者仙缘的也会出现仙家捆窍的情况。南方的堂口中,与北方堂口中“教主”也略有不同,有的会把与自身缘分最深的真正神仙作为教主。

南方的堂口没有严格的划分出上方神仙、地仙,鬼仙,佛菩萨等,所以多是所有的神仙都供奉在一个大的堂口中的。说到了这个问题,就牵扯到了南方立堂时候的一些做法:南方的立堂师傅很少有审核仙家这一步,而且多数情况下是立堂师傅帮忙查出弟子的有缘仙家的,弟子亲自报名的情况很少。所以导致在很长一段时间之内弟子和自己的仙家难以沟通。再者,这样的立堂方法也导致了另外一个问题,那就是即使堂子已经立好了,弟子也不知道自己究竟是保家仙堂还是出马(道)仙堂。

在这里,我把南方堂口中一些常见的神仙列举一下,其中有玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、观音菩萨(按菩萨的32种化身各有供奉)、财神爷(文、武)、泰山老母(有眼光娘娘和送子娘娘2种化身)、西山奶奶、福禄寿三星等等。以上几位是较为普遍认知和熟悉的,当然还有其他高位仙家,胡三太爷太奶等。


但是这样的情况在南方的堂中极其普遍,以至于很多数的弟子迷信于此而至骄傲自大的。更有甚者,打着太上老君、玉皇大帝、王母娘娘的名号来给人治病去灾的。我的意思并不是说这样“大名号”的仙家就没有能力,更没有贬低和诽谤之意,只是给有缘同修提个醒,切不可迷信于一些堂口中响亮的名号。


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