土匪、思想家和养殖

人活着俩事:种地+打架,胜出者叫匪头;动物活着俩事:猎食+打架,胜出者叫兽王。

动物界没有思想家,因为打架靠爪子;人界打架即靠爪子,还+个靠脑子。所以当匪头一是能爪子威慑,二是脑子能带着下面转圈圈。

这俩方法都一样:成为核心,一群人围着你转圈!

 

“国者,天下之利势也”。

人有块地,天天脑子不转圈,该生生该死死,挺好的,自从有了土匪和思想家,事情就变得复杂了。

东方谋士+西方哲学家(统称为思想家吧)不种地+不打架,还能很滋润,是因为能带着下面人脑子转圈圈,干的好的能带着匪头脑子转圈圈。

人脑子天生就要转圈,必须要有人带,思想家就钻这个空子,匪头一看,哎哟你有这能力,咱俩合作吧,一文一武玩养殖。

哲学家都是喷子,你说A造型是真理,我非要说B才是。到了东方地界也一样,你说性本善,我非要说性本恶。如果AB不互喷了,小动物脑子咋转圈?大家都没饭吃。

自古至今“做市场”都是一个模式。但凡是不干活还有饭吃的,都是玩AB互喷模式+带转圈。劳心就是把事搞复杂,把劳力的带懵逼,从而躺着吃肉!

 

“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也”。

带转圈这事得一直换花样,小动物再傻也是有脑子的,发动机再差也是发动机,总玩一个模式久了大家都腻,带转圈不稳的时候,小动物就龇牙咧嘴,这时候土匪就要露出爪子稳一稳,完事回屋找思想家,哥们你得想个新转圈套路啊!

所以,思想没有高低之分,只有新旧之分,这东西叫思潮。新旧这事在东方地界叫做生克,生克就是转圈圈!

 

“万物并作,吾以观复”。

我们不是在各种思想里转圈圈,而是我们在“我们自己”上面转圈圈,啥时候不在“自己”上面转了,能跳出来,那就成了。

释迦摩尼和老子严格讲不是思想家,思想这词本就是个哲学转圈圈造的词,哥俩目的与思想家截然相反,目的是让小动物不转圈,跳出来。

当年哥俩慧眼一看,觉得人类这么玩早晚玩残,罪魁祸首是人有“可欲”+脑子必须要转圈,让土匪和思想家搞得一团糟,为了让人停下来,回到最初不被玩的状态,一个提出“觉”一个提出“道”,觉和道都是让脑子转圈停下,大家都停下来,土匪和思想家就没有可乘之机,也就消失了。从此脱离苦海+道法自然,地球美好和谐!

 

哥俩研究跳出来想办法,哦,只有一个方法最能普及:就是以“带着转圈”的方式让小动物“跳出圈”。所以在“带着转圈”的地界就会与圣贤和哲学家有了兼容,都是用文字+逻辑,一个玩幻象,一个以幻治幻。所以不明所以的小动物总以为佛道就是哲学。

在“以圈跳圈”的路径上,哥俩同时搞了个引导,就是心性,带着小动物到了这个维度,自然就发现脑子转圈很弱智。等到了心性这个维度,后面还有呢,就是去掉心性,最后停下来。觉和道都是动词,=把过程走完。

所以,佛道不是思想,佛道是“路径”。

 

“物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命”。

土匪和思想家多鸡贼啊,一看佛道这哥俩厉害啊,所以想尽办法阻拦,最起码的不能让它们上教本,但是呢,他俩猫屋里偷摸学,为啥?因为最好的阻拦方式就是破解对方。

原来在种地+打架上带着转圈的“长度范围”有限,这回好了,佛道给提供了更长的“范围”,真不错,玩AB互喷带转圈的发挥空间更大了!

从此,普通的打架斗殴开始玩“虚实之道”,普通的互相忽悠开始攻心玩“捭阖之道”,普通的好人坏人开始玩“仁义之道”...

“故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼”。

到了地球的高度,各路好汉碰上面了,同声相应,同气相求,开始切磋:哎哟哥们你玩的不错啊,这几个词用的非常好,即显着高端上档次,小动物还能模模糊糊理解...哎哟你这个转圈花样很新颖啊,我们这边小动物没见过,学习一下!意势行太的花样越来越多!土匪思想家拍手称快,哇,养殖更稳了!

“观阴阳之开阖以名命物。知存亡之门户。筹策万类之终始。达人心之理。见变化之朕焉”。

 

明白人看到这一幕,感叹:和尚就是释迦摩尼的罪人,道士就是老子的罪人。

后世不乏智者,但也是小动物,他也要活着,也要想办法,思考了一下,分出世和入世。

出世,别和土匪思想家玩了,跟释老头和李老头去混,玩自己,从“自己”跳出来,从此逍遥!

入世,继续玩耍,拿着佛道的“范围”去玩转圈圈,到了人界,你有了这个“长度范围”,别的都是短的,起码长不过你,随着见识,看什么门清,选个领域,深思细挖,既能破解转圈圈,还能制造转圈圈,从此吃饭+两性不再枯燥乏味...


上山悟道是归根,下山用道是顺应。

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